107/1/8~1/14傳授在五戒菩薩戒

2017-11-19



圓光禪寺~弘 願 百 年 圓 融 萬 象

傳授在家五戒菩薩戒

弘願百年圓融萬象傳授在家五戒菩薩戒
107年1/08~1/14
農 曆 11/22~11/28
 
教 授 和 尚:上 從 下 慈長 老
開 堂 和 尚:上惟 下 盛 大 法 師 
地點:圓光文教弘化館 地址:桃園市中壢區圓光一路228號 
「戒如清涼月,能消業熾火,佛子雲來集,同習菩薩行。」
菩提薩埵,是印度梵文「bodhi-sattva」 的音譯,意譯則為「覺有情」。 代表著不只自己覺悟了知,更希望一切眾生能斷惡修善, 正所謂「上求佛道以自覺,下化眾生以覺他」。 觀音為何「倒駕慈航,救度群生」?地藏為何「地獄不空,誓不成佛」? 其悲心的緣起,不正因為如此嗎?
又佛陀所說的教法;不論出家在家「法同一味」,教理、教義是相同的, 雖然有僧俗二眾差別,但誠如《維摩詰經》所說:「示現妻子,好樂梵行」, 在家居士生活型態與僧人不同,擔負責任不同,所受戒法也應不同。 但「覺有情」之心卻是相同的,故「在家菩薩戒」是最適合我們學習的方向。
此戒之所以殊勝,便是在於其中有「防非止惡」的攝律儀戒, 與「勤修善法」的攝善法戒,在兩者並行下,進而發起上弘下化的菩提心。 所以《大般涅槃經》才說:
「一切眾生雖有佛性,要因持戒然後乃見,因見佛性得成阿耨多羅三藐三菩提。」
時逢圓光禪寺一百週年,在這吉祥的日子, 我們誠邀您一起來參加「圓光禪寺建寺百週年紀念傳授在家五戒、菩薩戒」 讓你我為「如何成為一個真正的在家菩薩?」共同學習,共同發心, 讓這個紛擾的娑婆世界,因為有您的慈悲護念而更加美好!!
洽 詢 報 名 地 點:
圓光力果講堂(03) 494-0258
圓光禪寺 寺務處 (03) 425-6168 圓光桃園學佛行苑(03) 339-7845
圓光禪寺 護法會 (03) 425-4137 苗栗分院 慈願寺 (037) 250-360
圓光禪寺 共修會 (03) 425-3045 圓光佛教文物推廣中心(03) 494-5731


107年1/08~1/14

農 曆 11/22~11/28

 戒會恭請

得 戒 和 尚 :上 圓 下 宗 長 老

羯 摩 和 尚 :上 厚 下 賢 長 老

教 授 和 尚:上 從 下 慈長 老

開 堂 和 尚:上惟 下 盛 大 法 師 

地點:圓光文教弘化館

地址:桃園市中壢區圓光一路228號 

「戒如清涼月,能消業熾火,佛子雲來集,同習菩薩行。」

菩提薩埵,是印度梵文「bodhi-sattva」 的音譯,意譯則為「覺有情」。 代表著不只自己覺悟了知,更希望一切眾生能斷惡修善, 正所謂「上求佛道以自覺,下化眾生以覺他」。 觀音為何「倒駕慈航,救度群生」?地藏為何「地獄不空,誓不成佛」? 其悲心的緣起,不正因為如此嗎?

又佛陀所說的教法;不論出家在家「法同一味」,教理、教義是相同的, 雖然有僧俗二眾差別,但誠如《維摩詰經》所說:「示現妻子,好樂梵行」, 在家居士生活型態與僧人不同,擔負責任不同,所受戒法也應不同。 但「覺有情」之心卻是相同的,故「在家菩薩戒」是最適合我們學習的方向。

此戒之所以殊勝,便是在於其中有「防非止惡」的攝律儀戒, 與「勤修善法」的攝善法戒,在兩者並行下,進而發起上弘下化的菩提心。 所以《大般涅槃經》才說:「一切眾生雖有佛性,要因持戒然後乃見,因見佛性得成阿耨多羅三藐三菩提。」


時逢圓光禪寺一百週年,在這吉祥的日子, 我們誠邀您一起來參加「圓光禪寺建寺百週年紀念傳授在家五戒、菩薩戒」 讓你我為「如何成為一個真正的在家菩薩?」共同學習,共同發心, 讓這個紛擾的娑婆世界,因為有您的慈悲護念而更加美好!!

洽 詢 報 名 地 點:

圓光力果  講堂   (03) 494-0258

圓光禪寺 寺務處 (03) 425-6168 圓光桃園學佛行苑(03) 339-7845

圓光禪寺 護法會 (03) 425-4137 苗栗分院 慈願寺 (037) 250-360

圓光禪寺 共修會 (03) 425-3045 圓光佛教文物推廣中心(03) 494-5731