修行者百年後的風姿道貌，假如是可以形容說明的，一定是假相了。既是無常假相，怎可認假為真呢？修道者的真假，不從他覓，不假形相，不在別處，不在那時，超一切時空法身，是無相。只有無相，離一 切相，才能真正認識他。