原始佛教對於「無我」的定義，基本上是採取不可把「非我」、「不是我」的東西看作是「我」的態度；透過指出這一切對象或目的物都不屬於「我」以後，從而使得每一個人都能從「我」及「我所」的執著中獲得解脫。自我是遍在的，是知的主體，又是經驗和照察一切的主體。本書針對有關自我觀念在印度傳統思想的開展問題，有深入之探討，作為對自我觀念的基本認識。