（觀傳媒桃竹苗新聞)【記者潘明賜/桃園報導】

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佛文化禪林暨佛文化禪觀研發社創辦人大乘法師，昨（7)日在圓光禪寺第28期假日佛學班宣講「生活中的阿毗達摩應用與解脫」指出，阿毗達摩教法的目的是，讓大眾有系統明白佛陀教法，透視緣生緣滅法，明辨善惡，達到苦的熄滅，現證涅槃，出離三界的目標。

圓光禪寺假日佛學班第28期於9月23日開學，當天大乘法師即宣講「生活中的阿毗達摩應用與解脫」，昨日是第二堂課，之後「生活中的阿毗達摩應用與解脫」將陸續再開示五堂課圓滿；花蓮鳳林佛法中心禪修導師道玄法師，則自9月30日起宣講「肇論的般若思想」，一共有8堂課。兩位法師每堂課均為一天，都在假日授課。

大乘法師指出，禪是讓您見到心，世間觀不觀無常，諸法皆無常變異，世間觀不觀無我，皆是無我無我所，心本生滅一切無常，見法爾如是之理，不住不起無我解脫。

至於安那般那禪法實修，讓您在一呼一吸的剎那剎那，讓正念在剎那剎那轉起，讓每位聆聽者在生活的每個一呼一吸剎那剎那中，令正念在剎那剎那中轉起，熄滅「無明」與「愛欲」。大乘法師說，要令心出離三界之苦，需破除「無明」與「愛取」。

在生活中，您的心面對五蘊時，您發現了甚麼？大乘法師開示，在您生命中與生活中，您的心能以智慧明白與接受內外六根之五蘊是無，內外六根的五蘊是無我，苦將隨之滅去，苦將不在生起。

三界有情在生活中，對五蘊保持著怎樣的概念與看法？大乘法師指出，不同的概念與看法，將會影響他每個當下心情，影響他每一天生活與心情，即影響他今生當下心與業力，甚至影響來生的業力與果報。

而眼門心路過程生起，必須具有主要因緣條件，於後相應眼門心路的心與心所生起，主要因緣為眼淨色、色所緣、光與作意。心路過程其他心-五門轉向心、領受心、推度心、確定心、速行及彼所緣，是屬於意識。遍一切不善心心所：癡、無慚、無愧、掉舉。

大乘法師也開示，有關美心共有25種心所，包括遍一切美心心所(19種)：信、念、慚、愧、無貪、無瞋、捨、身輕安、心輕安、身輕快、心輕快、身柔軟、心柔軟、身適業、心適業、身練達、心練達，身正直、心正直；離心所(3種)：正語、正業、正命；無量心所(2種)：悲、隨喜；無痴心所(1種）：慧。

大乘法師是佛文化禪林暨佛文化禪觀研發社創辦人，熟悉南、北、藏傳禪法，曾就讀世界宗教研究所，專研《清淨道論》、阿毗達摩及南北傳等經論，2002年至緬甸帕奧禪師座下修學，隔年秋天完成《清淨適論》傳承之禪法。多年来分別在香港、巴西、美國、澳洲、台灣等地弘法，並在圓光佛學院、福嚴佛學院、壹同女眾佛學院、高雄元亨佛學院、元亨寺台北講堂、靈鷲山桃園講堂、高雄淨心文教基金會等處教導經論、演講及指導禪修。